“假想敌”是一面镜子

     为自己找到一个假象敌是处理内心愤怒最安全、最省力、最获益的办法。哪怕一个人非常中立和客观，仍免不了内心好恶的影响。一个人、一个民族、一个国家都会有意无意地把一些内部的愤怒转移到他处，心理学称这样的转移为“负性移情”。人们也会把热情、爱和欣赏投射给另一些事或人，和他们分享快乐，这是一种“正性移情”。如果你只能通过对同事的无端厌烦来平衡情绪，私下里你应该对他心存感激。真正的厌烦是冷漠麻木、没感觉和不知道。人们对某件事、某个人的恼怒有事混杂着许多完全属于自己的东西，往往是某事某人激发了自己潜藏已久的焦虑，因为潜意识中害怕这种内心焦虑再现，而迁怒于他人、他事。

    在我看来，那位同事的某些个性和习惯，正好对应了你内心一直刻意压抑的东西，你厌烦的可能是你部分的自己。每个人的心中都可能存在着一些个性的阴影，自己难以觉察，你对某个人好或者对某个人不好，其实都是内心自我的具体化，类似一种心理愿望的表达。比如，我们喜欢美丽的东西，心理愿望正是渴望自己也那么的美丽；我们不喜欢丑陋的人和事，因为我们害怕自己变丑陋。与人交往很像是照镜子，你总能发现镜中人美中不足，喜欢也好，遗憾也罢，那就是你对自我的态度。

     敌意有时是对一种关系的依赖，通过攻击让别人感知自己，通过攻击来与他人联结。很多孩子喜欢攻击最爱他的父母，尤其是母亲，这在心理学意义上是对关系的控制。敌意是每个人都有的，有的人不能觉察到自己的敌意，会把敌意投注给他人，从别人的言行中感觉到敌意，以为是有人对他不善，其实敌意是自己的，被投注的人可能浑然不知。有时内心泛情又自认很道德的人，最看不惯别人好色，看到乱性的事情会很愤怒。这在心理层面上是对自己的一种压抑，让自己觉得自己不是那样的人，有点儿“此地无银三百两”的味道。接受自己风情，对别人的风情也易于接纳，内心没有风情的人对别人的风情会好奇，但会宽容。攻击别人是显示自己不是那类人，为什么那么想让自己看起来正派呢?很有可能自己不正派。学心理学的人一般不轻易评价别人，你说别人暴露的是你自己。

    一个人敢于无端地对某人不敬也有可能是下意识的觉得某人比较安全，他不具备伤害你的能力。正如大国可以随意评价和欺压小国一样，美国在今天改变不了对他国指手画脚，原因也是骨子里很自大，觉得谁都奈何不了它。正真的斗士是指那些尖酸刻薄的厉害角色，像李敖、王朔这样的人，谁权威就跟谁抬杠这才是勇气。临床咨询中，我有时会鼓励来访者保持对某人某事的攻击性，为他们塑造一个敌人。孩子的敌意如果释放给父母，会受到中国伦理“孝”的煎熬，让自己有一种不道德的感觉，为了隔离这种感觉，孩子会编造父母的错，以此让敌意合理化。不恰当的应用心理学会让人们把一切都归于童年父母没有很好地照料自己，让人们对父母的不敬变得合理。在东方的伦理思想下，心理医生要谨慎使用童年创始的解释。为来访者选择或创造一个安全的敌人以转移其对父母、夫妻、子女、上司的愤怒是一种治疗策略。